胡小师：中国国民素质遭遇危机？背后原因出乎你的意料！

近年来，随着国人出境游越来越频繁，中国游客在国外的一些不文明行为屡遭吐槽，很多地方对中国人有“特别礼遇”：在美国旧金山，公交车上明确用中文标出：法律规定，前面座位是老人与残疾人的。在意大利水城威尼斯的地接站悬挂了三条中文标语：中国游客不得在此景区乱丢垃圾；不得在此景区参观时高声喧哗；不得在此景区乱刻乱画。在德国，古城特里尔市马克思故居赫然用中文标注：禁止吸烟、禁止吃零食。在泰国大皇宫门前草地上摆设出“请勿践踏”的中文告示牌，还有写着“请便后冲水”的中文告示。在法国卢浮宫外设有“禁止随意大小便”的中文标示。。。

小编没见过什么世面，以上景点均没去过，所以无法证实。但从近些年各种媒体报道来看国人在外的名声的确不是很好。我们敬爱的习大大，有次在马尔代夫访问时也幽默的说道：“我插一句啊，要教育我们的公民到海外旅游讲文明。矿泉水瓶子不要乱扔，不要去破坏人家的珊瑚礁。少吃方便面，多吃当地海鲜。”连习大大都这么说，可见一斑。

好吧，咱不说国外，就说说国内和身边的事，各种不文明的现象也屡见不鲜。

我们经常看到各个景区很多地方都出现某某到此一游的字样，雁过留声，人过留名，为了让自己的大名留下深深烙印，各自刻画，入木三分。当然，国人的这个喜好创意灵感来自于西游记孙悟空在如来佛祖手指上留名，所以，孙悟空是到此一游系列的开山祖师。出门旅游，合影留念更不能少，奇葩的是在山上要爬树，遇到雕塑骑上去，玩的都是高难度。

排队是中国人生活中不可缺少的内容：无论是乘坐交通工具、银行、医院、去旅游景点游玩，到处都可以看见排队的长龙。由于很多人不按照规则排队，插队、加塞、拥挤，为了排队大打出手时有发生。上下车不按照先下后上，上下电梯时不按照左侧急性，右侧站立。车未停稳，一拥而起，丝毫不顾及别人的感受，仿佛耽误了时间分分钟错过了几百万。

中国的道路总是很拥堵，除了道路设计和供给矛盾以外，大家都宁抢三分，不让一秒，要走我先走，我不能走你也别想走。高速路上占了应急车道连道路救援无望，大家都死死堵在那里。买车一定要考虑氙气大灯，夜间远光灯肆无忌惮，比谁的车灯更亮，享受照射对方看不清路的快感。殊不知，对方看不见是增加了自己道路交通的危险。

中国广场舞大妈是世界上最强悍的战斗部队，占领了世界上每一个广场角落，整齐的舞步，矫健的舞姿，成为各个广场傍晚时最独特的风景线。千万别跟大妈抢地盘，只要是被大妈看中的地方，请退而远之。之前看了报道广场中间停了一辆车都能给你抬到一边去。每当夜灯初上，劣质的高音喇叭，播放着沙哑的音乐，成就了一首又一首的凤凰传奇。

走在大街上，看到老人摔倒大家却不敢轻易去扶，你无法了解她是真摔还是碰瓷，即便是好心帮忙，也有可能遭遇讹诈。中国式碰瓷，只要胆子大，足够无赖，无论手段多低劣，无论假的多明显，抱着你的大腿不放，管你黑道白道统统没辙，让你防不胜防，哭笑不得。即便不是遭遇职业碰瓷，行走路上也要眼观六路、耳听八方，极其小心，一旦两个人有车子碰在一起，就看谁更倒地不起，极其痛苦，兄弟你又惹上事了。

其实，以上这些都不算啥，大家司空见惯，见怪不怪。但最令国人忧心忡忡的是我们的食品安全问题，塑化剂、三聚氰胺、苏丹红、膨大剂、地沟油、化学火锅、福尔马林，这些原本只在化学课里的专业名词，逐渐被国人熟知，普及一堂又一堂的化学课，挑战着国人的底线。

当今中国，大多数人认为有钱就有了一切，为了让自己活的更好，赚钱成为大多数国人主要的奋斗目标，小编亦不例外。赚钱不是罪恶，这原本就是一件非常美好的事情，但为了赚钱怎么就会出现这么多不折手段的人？人们不禁要问？中国人的素质和道德水平究竟是怎么了？甚至为了获取利益铤而走险、丧尽天良、无以加复？

菜农种菜，过量喷洒农药，菜有毒自己不吃，卖给别人，他吃肉。农民养殖，添加激素，肉有毒自己不吃卖给别人，他吃菜。做餐饮的用地沟油自家不吃，去别家吃，如果大家都生产有毒的食品自己不吃，都给别人吃，最终这些食品是谁吃掉了呢？

中国逐渐进入互害性社会，又叫同归于尽型社会。食品从生产、流通到消费终端，安全风险无从不在，一些无良者在生产有害食品，却又被其他的不安全食品生产者所害。这种不信任和恐惧感弥漫全社会。在现实生活中，这种互害的关系要复杂的多，每一个人都有可能成为受害者，同时在特定的环境下成为对他人的施害者，在这种信任危机下，社会成本大大增加，最终受伤的是自己。

小师不是要危言耸听或造谣生事，而是，如果我们所有人都只关心自己利益，都只想着怎么赚更多钱而不跳开自身利益站在更大范围去思考，看似明哲保身，实则无人能置身事外。呼吁更多有能量的知识份子能发挥智慧和影响力，多关注我们耐以生存的大环境，这才是真正具有高尚情操的爱国主义者。

很多人把当今现状归结于信仰问题，中国人真的很缺乏信仰吗？小师并不认同。从古至今，除了某一特定时期的灭佛运动和建国初期的除四旧时期以外，中国从来不缺乏宗教信仰。尤其佛教自从印度传入中国以后生根发芽，开枝散叶。你所能想象得到的中国的每一个地区每一个城市都有楼宇寺庙。

即便是基督教，依然有着庞大基数的信众，各省市均设有分公司。当然，作为本土宗教的道教，虽然并不为广大群众所熟知，道观虽然不比佛教寺庙多，但依然不在少数。

今天，无论你去到哪个寺庙香火十分旺盛，信众络络不绝。每当遇到重要宗教节日还是重大节假日，寺庙更是人头攒动，烧高香、烧头香的人大有人在。中国人深受佛教文化熏陶，除了极少数人和无神论者以外，大部分中国人几乎无一例外，或多或少都进过寺庙，上过香拜过佛。

有人也许会说，中国人那不是真正的信仰，他们信的不是佛法，他们只是为了祈求佛菩萨保佑，并不深信因果或善恶总有报。小师斗言敢冒天下之大不韪，无论是谁，无论是深信还是临时抱佛脚，走进寺庙的那一刻，所有人都带着一颗虔诚的心，无论他是祈求平安还是富贵，他的内心是诚心向善的。他不是不相信因果，而是绝大多数时候，很多人并不认为他曾经的所作所为是在作恶。

这就如同我们平时做错了事，无论别人怎么说起，即便是口头承认了错误，但内心依然是拒绝的。站在自己的角度和立场，每个人都会为自己辩护，即便是作恶，也是情有可原，不得已而为之。即便有错也是别人有错在先。我知道我制造假冒伪劣，生产有毒食品并不对，但是大家都这么干，相比较我还算好的。我为了家人，为了自己有什么错？在这种情况下，每个人都认为自己是受害者，即使是施害者也是被动施害，生活所逼。

我们常以善恶来看待世间万物，看似客观公正立场鲜明是非因果。但站在主观角度，掺杂了个人利益和立场角度，却往往有失偏颇。我们常常对社会各种现象指责抱怨，大多数是站在劣势的一方或第三方角度来看，一旦自己成为收益方，就会沉默不语，选择性失聪。一旦成为既得利益者，所谓的公平正义就可以抛在脑后。

我们去排队，当你看到前面有人插队你不能容忍，你很赶时间，你希望能排的更前，即便是插队也希望能获得更多人的谅解。问题是谁不赶时间，谁的时间究竟又有多赶？你看到他人送礼收红包等行为深恶痛绝，当有一天，你需要达成某件事，你也会毫不犹豫的加入其列。你看到有些钉子户拆迁漫天要价，阻碍市容，最好强拆拍手称快。但当拆迁的是你家的房屋，你又非常希望能获得更高的补偿。谁要是强拆，天理何在？

很多人渴望正义却追随邪恶，感觉都是为了生活所迫，以正当的理由去做不正当的事，甚至倒行逆施，而不去考虑他人感受和后果。面对比他更为强势人群选择沉默不语，甚至违背良知而去追随，面对比他弱小，毫无怜悯之心，更有甚者欺压凌辱。所谓的社会不公，是因为这种不公会让自己的利益受损，一旦利益满足，好了伤疤忘了痛。

同时，我们常会指责一个人道德水平有问题，讲到别人头头是道，但对于自己，大多数人并不觉得有问题。除了某些德高望重的人不能比有自知之明之外，相比身边其他人，怎么说自己的道德水平至少要好一点吧？

那么，究竟是谁的道德情操更高尚？谁又更能秉承公平正义？既然大家的道德水平都没有问题，却为何出现这么多关于道德和素质的社会问题？为了提升更多人的国民素质，社会各界纷纷弘扬中国传统文化，希望借助五千年博大精深的文化传统，再回汉唐盛世，重现礼仪之邦，文明之邦。

其实，很多时候我们并不缺乏爱国主义和素质教育。大街小巷各种中华传统美德的画报，从幼儿园、小学到社会各界对核心价值观的宣导。虽然有所成效，但效果却看似并不明显。每隔一段时间，我们又会看到某则文明素质问题的报道，难道是所有民众所受的熏陶和道德教育不够？

有一次，我扶了一位老奶奶过马路，被一位记者拍到登了报，我就出了名。各种深挖后续报道接踵而至：好人好事的成长轨迹，好好先生和他爸爸，好人先生十年如一日坚持做好事。光环笼罩，我更注重言行，为了维系这个光环，我就会去做更多好事。有一天我实在找不到好事去做，看见一个奶奶不过马路我也扶她过去，东窗事发，一片哗然：揭露好好先生的丑恶嘴脸，好好先生是如何走上一条不归路！

      其实我的道德很一般，扶奶奶过马路有时扶有时不扶，扶和不扶都算偶然和随机。有时扶有时不扶，但一旦对这种行为施加了外力，偶然变成必然，普通人变成高尚的人，盛名之下其实难副。一旦从天上跌落凡间，摔的就会更疼，为了防止摔下，就会不断维持和拔高，摔下的风险也就进一步加大。其实，我原本就是个普通人。

有一种勇敢叫被勇敢，有一种榜样被塑造，这种通过外在人为强化的标榜会偏离他的本心，会让更多原本尚未达到此标准的人想要获取，便产生争名夺利之心。争夺之下，伪善丛生。我们需要榜样，也相信榜样的力量，但这种榜样应是通过自身的言行，自然而然的去影响大家，社会的推波助澜应保持一定的节奏和合理的范围，让更多人学习榜样是源自内心，真实的自动自发的行为。

道德经第三章有言：不上贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。意思是说：不树立和推崇学习榜样，就不会让民众有争名夺利之心，不推高那些民众不容易得到的东西，就不会让民众一心想要如何窃取它，不有意显耀那些能挑起民众欲望的事物，就不会迷惑民众的心智。

我们太多人想追求成功，这无可厚非，成功了自然快乐，失败了亦有何方？但有了不成功则成仁，世间便多了一份悲壮豪情，失败也就变得极其痛苦，以至于更多人前仆后继，宁为玉碎，不为瓦全。

只有建立在自然规律和人性规律基础上的社会规律，才能更好的落实和推广，过于强调社会规律，只会让人忽视自然规律和人性规律，社会规律反倒出现问题，也就是社会容易出问题。社会规则，不应该去推崇民众过高的道德而滋生更多利欲熏心，而是基于人性基础上求得最大公约数的法治精神。

不讲道德才是最好的道德，要讲更多时候应讲法治，何出此言？请听下回分解。。。